Cartillas de judaísmo

Cartillas de judaísmo

Interrumpiremos brevemente la serie de Visión Cronológica del Judaísmo, para comentar la próxima festividad de Janucá.

JANUCÁ o JAG HAURIM (25 DE KISLEV A 2 DE TEVET) CONSAGRACIÓN o INAUGURACIÓN- FIESTA DE LAS LUMINARIAS (AÑO 2008: 22 A 29 DE DICIEMBRE).

Esta fiesta, que es de origen rabínico, al igual que Purim, conmemora la victoria de los macabeos sobre los seléucidas (greco-sirios) y la purificación del Templo que había sido profanado por el enemigo(aproximadamente en el año 165 A.E.C.).

Con Alejandro el Grande, 150 años antes de la fecha anotada, los griegos dominaron la tierra de Israel. Si bien al comienzo no interfirieron mayormente en el desarrollo de la vida judía, poco a poco comenzó una campaña para helenizarlos. En su momento las autoridades Griegas- con la cooperación de  judíos helenistas- prohibieron la circuncisión, forzaron a los judíos a comer carne de cerdo, erigieron una estatua de Zeus en el Templo de Jerusalén y forzaban a las mujeres judías a someterse a los funcionarios griegos antes de concederles permiso para casarse.

Esas y otras atrocidades, provocaron que los judíos se rebelaran en armas, entre los años 167-162 A.E.C., para expulsar a los griegos del país, destruir a los helenistas y redestinar el Templo de Jerusalén al servicio del D’s de Israel. Esta rebelión fue dirigida por una familia de Kohanim conocida tanto como Hasmoneos o como Macabeos. El jefe de familia, Matitiahu (Matatías), y cuatro de sus hijos: Yojanan , Yehudá (“Juda Macabeo”), Yonatan y Eleazar murieron durante la guerra. El único hijo superviviente: Simón, presenció la victoria sobre los griegos y llegó a ser Sumo Sacerdote y líder del pueblo Judío, estableciendo una dinastía reinante Hasmonea que duró 103 años.

Después de limpiar el Templo de ídolos griegos, los Judíos encendieron la gran Menorá de oro. El pequeño jarro de aceite sagrado que suministraba el combustible para las luces de la Menorá, contenía aceite para el uso de un día. Sin embargo, milagrosamente, el combustible alcanzó para ocho días, lo suficiente para que pudiese fabricarse nuevo aceite de oliva para el Templo. En honor de este milagro y en conmemoración de la victoria de los Hasmoneos sobre los griegos y los judíos helenizantes, los rabinos instituyeron la fiesta de ocho días de Janucá. Janucá significa en hebreo inauguración y en este caso se refiere a la reinauguración del Templo de Jerusalén.

Un candelabro especial de ocho brazos, llamado Januquiá, que tiene una candela adicional llamada shamash (sirviente), es encendido en los hogares judíos cada una de las ocho noches de la festividad. Empezando con una candela, cada noche se prende una adicional hasta completar las ocho. El   shamash, que está ubicado a distinto nivel o a un costado de los brazos regulares,  es prendido igualmente cada noche y utilizado para encender las otras llamas que corresponda. Como el propósito de la Januquiá es iluminar al mundo acerca de las lecciones de Janucá y reforzar la fe, es colocada en un lugar destacado frente a una ventana u otro sitio que pueda ser visto desde el exterior.[1]

Es costumbre que en esta festividad se coman alimentos fritos en aceite como los sufganiot (berlines rellenos con crema o mermelada), doughnuts y latkes de papa. A los niños se les regala caramelos en forma de monedas (Janucá-guelt) y también una perinola para jugar llamada dreidel, la que tiene en sus lados las iniciales de “nes gadol hajá sham” (un gran milagro ocurrió allí)

BIBLIOGRAFÍA: “Que es el Judaísmo”. Rabino Esteban Veghazi. “El Ser Judío”. Rabi Hayim Halevy Donin. “Celebraciones Judaicas”. Jaime Barylko. “Usos y Costumbres del Pueblo Judío”. Jaime Barylko. “La Esencia de Israel”.  Rabino Moshé Frank. “Tradiciones y Costumbres Judías”. Erna C. Schlesinger. “Una Historia de la Experiencia Judía”. Rabino Leo Trepp. “Understanding Judaism”. Rabí Mordechai Katz. “Living Jewish”. Rabi Berel Wein. “Una Invitación a la Vida Judía”. Gachi Waingortin

[1] El encendido de estas candelas y sus respectivas brajot está normado en el Shulján Aruj y aparece en varias de las obras citadas como bibliografía